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可以教小儿念佛吗？
印光法师答：小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦等险难，可以无虑矣。稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒杀放生，及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁，长而断不至作奸作恶，为父母祖先之辱。（增广文钞卷二复永嘉某居士书一(一至书九)） 至于幼时，又须以因果报应之事，与净土法门...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16444311085.html
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简介：茄子是为数不多的紫色蔬菜之一，也是餐桌上十分常见的家常蔬菜，在它的紫皮中含有丰富的维生素E和维生素P，这是其他蔬菜所不能比的。
功效：紫茄子富含维生素P，可软化微细血管，防止小血管出血，对高血压、动脉硬化、咯血、紫癜（皮下出血、淤血）及坏血病均有一定的防治作用。茄子纤维中所含的皂草甙，具有降低胆固醇的功效。国外学者提出“降低胆固醇12法，”食用茄子即是...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yclyy2007/09/17144214983.html
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你的身体是不会动的。
问题是你的心是否已达到这样微细，能去体会到这点；老实说，这是需要下一番工夫的，并不是在短期内你去做之后就能立刻体会意业是在身业之前。
活在现前，你就能更好的掌握自己。载自水月...
远凡法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371545030.html
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·妙湛总持不动尊，首楞严王世希有 ·销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身 ·愿今得果成宝王，还度如是恒沙众 ·将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩 ·伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入 ·如一众生未成佛，终不于此取泥洹 ·大雄大力大慈悲，希更审除微细惑 ·令我早证无上觉，于十方界坐道场 ·舜若多性可销亡，烁迦罗心无动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331656856.html
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稍曲，舒开其余三指做施愿印，在莲花座上结跏跌坐。他在微细会及供养会中的形象则稍有差异。在降三世竭摩会时，此尊则二手作拳，右内左外，交叉在胸前。
据《守护经》所记载，宝生佛的印契是满愿印，即左手持衣角...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122878040.html
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珍贵宝石当作是光彩夺目的石头。但是经验丰富的珠宝商，却能以专业的眼光检识宝石的优劣，以精准地估算它的价值。同样地，有智能的人不会只从表面去检视，而是以智能洞见深入，确实地觉察每个状况表面下的微细实相。...真正洞见内在的实相，我们就需要有珠宝商专业锐利的眼光--我们需要一种特别的观察方法。这种特别的观看就是内观；这就是修慧，也就是以内观的修持来培养智能。 要觉知表层的实相是很容易的，但是要觉察内在微细...
葛印卡老师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061542628.html
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Pancakrama）提到。行者在修幻观时，视一切法是同一个样子（67），这意指行者在圆满次第时能够生起微细幻身（ illusory body）开展他的知觉直到包括一切相，视它们为净光根本心的化现与戏论...，而不是在心的本质之中。当一个人明显的经验了净光根本心，粗的心识和能量就会消减退却，不再作用。微细心以净光的形式出现，它很类似直接证入空性的经验和状态。 无上瑜伽说明了运用净光根本心——它在死亡时会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html
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三障是：烦恼障，业障，报障。也即所谓惑，业，苦，这是粗重障碍方面说的。二障则是：烦恼障和所知障，这包含了微细的法执障碍，前者单就生死这方面而言，后者则属证真还灭这方面而言。
烦恼，也就是五阴炽盛的苦恼；烦，好像火燃于心；恼，则扰动冲击内心，引起身心的起惑造业，感受种种苦报，羁系三界，循环不息，因而障阻了菩提的大道。所知障，则是微细变流的法执，古人说：「所知不是障，被障障所知」！这是因为我们不能...
妙灯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146228.html
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因为它强调“空性”教义。
在解释上述宗喀巴大师的诗文时，根据佛陀的肉身形体，或三色身的性质，讨论檀陀罗因缘教义和微细身能量有关，像骑乘骏马的骑士，将精神意识一代又一代地传承下来。这微妙能量化先行成为不纯净，然后再成为纯净的幻身。据说在诠释到达此幻身的主要起源之父檀陀罗当中，最广为流布的是秘密集会檀陀罗传承。
接着，根据佛陀真身或法身的性质，他谈到因缘是如何成为意识最微细身层次，并产生清澈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513753787.html
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尚未得究竟清净，亦有微细惑未得净尽，故依佛地观视二乘行者，皆名污戒者。六道即六凡，是受业报，享尽福业，或沉沦诸苦，对正法与净戒，迷惑无知焉得受持！亦免不了余人皆名污戒之称。
若论净戒深浅高低之次第...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812895.html